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　北喬

　　在中國當(dāng)代文學(xué)中，工人形象持續(xù)得到書寫和建構(gòu)，日常的生活者和積極的改革者等都有文學(xué)性塑造。如果以時間線來梳理，大致脈絡(luò)有三個階段。一是工人主體性的建立，主要是書寫新中國成立初期工人當(dāng)家做主人，成為自豪的勞動者，以工廠為背景的工人生活成為有別于鄉(xiāng)村生活的新形態(tài)。二是工業(yè)背景下，工人特殊且堅韌的精神得到頌揚，令人印象深刻。三是新時期后，工人的改革者形象日漸清晰，管理和改革成為工業(yè)文學(xué)的主線。

　　縱觀這一時間線上的作品，有一種觀點認(rèn)為，在機械技術(shù)至上的年代，文學(xué)并沒有出現(xiàn)相匹配的技術(shù)工人形象，而且，傳統(tǒng)意義的師徒關(guān)系也被現(xiàn)代意識沖擊得支離破碎。這樣的評判，或許有偏頗之處，但我們確實很難看到像手工業(yè)時代的師徒情誼和對技術(shù)的忘我崇拜。雖說上世紀(jì)八九十年代有此方面的文學(xué)表達(dá)，但景象并不壯觀。

　　或許，我們可以理解為，迅速發(fā)展的工業(yè)文明，使中國工人的職業(yè)角色和生活樣式變換太快，一段時期的特質(zhì)難以顯著形成。這其中，工人與技術(shù)之間的關(guān)系表現(xiàn)得比較明顯些，工人以技術(shù)為支點的素質(zhì)價值沒有得到充分的生成和展現(xiàn)，無法以技術(shù)性的勞動和過人的技能獲得應(yīng)有的尊重。與此同時，現(xiàn)代科技也使傳統(tǒng)的技藝教育和傳承發(fā)生了巨大變化，師徒模式漸成為歷史。由此，我們至少可以認(rèn)為，工人的主體性并沒有得到全方位的構(gòu)建，文學(xué)之于工人形象的書寫有失語之處。

　　近些年，隨著后工業(yè)浪潮的到來，工業(yè)題材成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實題材重要的書寫場域，但大多聚集科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏大敘述，技術(shù)工人的身影似乎已被智能科技所淹沒，工人形象中的技術(shù)工人的成長及個性化生活依然相對較弱。

　　正是由于上述種種原因，我看到《金牌學(xué)徒》時，首先被“學(xué)徒”二字吸引，也讓我想起了當(dāng)年我家附近的汽車修理廠。那時檢修汽車幾乎全憑工人的眼看手摸耳聽，想成為好的修理工，除了自己用心學(xué)，還得有好師傅帶。有一些小零件，需要修理工用車床等自己加工和維修。每個人都有獨門絕技，技能高超的，特別受人待見，自己也特別自豪。

　　也正因為如此，《金牌學(xué)徒》中的主人公孟榮讓我很熟悉。他在相當(dāng)長的一段時間里屬于“廢柴”，小時候調(diào)皮搗蛋，就業(yè)上班后因工作失誤而失業(yè)，緊接著，父親遭車禍，女友棄他而去。被動接管家族機修廠后，又因管理不善而致工廠倒閉。一連串的打擊，反倒激發(fā)了他的斗志。他進(jìn)一家農(nóng)機廠做最基層的車工，從小學(xué)徒起步苦練車、銑、鏜、磨等各項加工技藝，后又專攻數(shù)控機床等先進(jìn)技術(shù)，經(jīng)數(shù)年努力終成為技術(shù)全能高手的金牌學(xué)徒。家庭條件不好，學(xué)歷不高，諸多方面都處于社會底層，但他堅守“學(xué)徒精神”，勇于突出重圍，敢于嘗試，最終成長為大型國有企業(yè)的技術(shù)專家。

　　孟榮可謂是技術(shù)工人群體的代表性人物，他最初的處境和一路的拼搏，既是技術(shù)工人的現(xiàn)實投射，也觀照了普遍性的人的成長。更為重要的是，他的人生路，也讓我們真切感受到技術(shù)工人是發(fā)展產(chǎn)業(yè)、振興工業(yè)不可替代的力量。事實上，科技再智能，人的能力包括傳統(tǒng)的手工能力并不能完全被取代，有時甚至依然起到?jīng)Q定性作用。而其中所蘊含的情懷和精神從不會因為科技而消失，也不應(yīng)消失。

　　從表達(dá)到認(rèn)知，《金牌學(xué)徒》描寫了技術(shù)工人，又提示我們要真誠關(guān)注他們，深度認(rèn)識他們，這是作品應(yīng)有的文學(xué)之意，也是現(xiàn)實關(guān)懷應(yīng)有的情感向度。創(chuàng)作中，作者洞悉了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的故事講述與技術(shù)進(jìn)步、技術(shù)工人成長具有的某種一致性的關(guān)系，比如劉師傅立下不達(dá)他的標(biāo)準(zhǔn)就不傳授技術(shù)的規(guī)矩，比如孟榮苦練技術(shù)過一關(guān)上一個層級，后來掌握數(shù)控核心技術(shù)，成為金牌技工，等等，這些都是“修煉”“打怪升級”和懷有“金手指”之功等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘述力的轉(zhuǎn)化。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨特的講故事的方法和敘述力，可以讓現(xiàn)實題材創(chuàng)作更好地還原現(xiàn)實生活的豐富性，展現(xiàn)現(xiàn)實生活的非凡魅力。

　　《金牌學(xué)徒》聚焦產(chǎn)業(yè)工人，實踐了工業(yè)文以人為中心的敘事倫理。小說的敘述在中國社會發(fā)展以及中國工業(yè)化和現(xiàn)代化發(fā)展的整體視野里，貼近技術(shù)革新的線程，貼近技術(shù)工人的成長，塑造工人群像，極具現(xiàn)實題材的關(guān)鍵性品質(zhì)。

　　小說立足于行業(yè)特點，憑借硬核的科技知識和具實性的日常生活想象，回歸生產(chǎn)和勞動的第一現(xiàn)場，接續(xù)了早期傳統(tǒng)工業(yè)文學(xué)的在場視角。同時遵循技術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律和內(nèi)在邏輯，并使之成為獨特的敘述力。

　　兩代技術(shù)工人既有各自的人生軌跡，又帶有鮮明的代際傳承，這是真切的現(xiàn)實，也需要我們進(jìn)一步呼喚和弘揚。作者重點關(guān)注上一代技術(shù)工人的“工匠精神”，聚力書寫新一代技術(shù)工人現(xiàn)代工業(yè)的思維和創(chuàng)新追求，更是呈現(xiàn)了技術(shù)工人應(yīng)有的素質(zhì)與才能。而兩代技術(shù)人共有的家國情懷和技術(shù)信仰，又是中國技術(shù)工人的基本品質(zhì)和人文精神。這樣的師徒倫理是傳統(tǒng)的生生不息，當(dāng)下我們也應(yīng)該敬畏和堅守，并在現(xiàn)代意識的加持下不斷飽滿和發(fā)展。

　　如此，《金牌學(xué)徒》就顯得特別亮眼。小說以工人為人物敘述的主體，深情地關(guān)注工人的成長，以及由此而來的職場狀態(tài)、日常生活和情感。將目光投向技術(shù)工人這一群體，并以技術(shù)工人為敘述主角，完成了工業(yè)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步和技術(shù)工人成長的三重同構(gòu)，是這部作品的特別收獲。